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V A L I D    F O T O    B C N    G A L L E R Y
 
RICARD TERRÉ
 
B I O G R A F Í A
I M Á G E N E S
E X P O S I C I O N E S
P R E N S A
P U B L I C A C I O N E S
 
Barcelona, 1955

Silver Gelatin Print
 
 
Ricard Terré, nacido en España (Sant Boi de Llobregat, 1928 - Vigo, 2009) está representado por la prestigiosa Galería Vu de París, al igual que otros fotógrafos españoles como Isabel Muñoz y Juan Manuel Castro Prieto. Con los años se ha convertido en un fotógrafo muy conocido no sólo en España sino también en el ámbito internacional. Comenzó a trabajar como fotógrafo en 1955 cuando se reunió con miembros de la organización en Almería fotográfica conocida como Afal. En 1957 tuvo su primera exposición en la Sala Aixelà junto a Ramón Masats y Xavier Miserachs. Su obra, mucho más allá de la documentación, expresa el tenebrismo barroco que puede verse en el Goya de la Quinta del Sordo o en el Saura de nuestros tiempos. Algunas de sus fotografías podrían ser ejemplos de las alucionaciones de Don Quijote, las apariciones de Santa Teresa de  Jesús o los personajes de Valle Inclán en martes de Carnaval. Terré es el tipo de artista que pertenece a la tradición literaria y visual denominada La España Negra. Su trabajo, pionero en muchos aspectos, se ha incorporado a nuestra memoria colectiva y se enriquece con el trabajo posterior de otros artistas bien conocidos para quienes Terre es su maestro. Nadie más aparte de él ha sido capaz de retratar de manera tan descarada lo que se esconde detrás de la típica imagen española develos negros que cubren los rostros de las mujeres durante la Semana Santa.
 
Terré explora con naturalidad estos rituales, mezclando aspectos divinos y ancestrales y ser consciente de lo que está a punto de extinguirse, por acercarse a ellos para poder capturar la  humanidad en una cultura que acepta el fatalismo, la imperfección y el deterioro, pero donde la vida no deja de latir . En su obra vemos a una niña bizca hermosamente vestida con un vestido de comunión que nos mira confundida, otro personaje vestido de blanco con una vela religiosa, una sopa de letras que muestra a su vez el nombre de alguien que ha desaparecido, una pizarra de madera o de yeso junta que recuerdan la belleza que una vez cubrió su fachada degradada, como los seres humanos que son perennes y aún así mantienen el rastro de lo que fueron: los santos sagrados del pasado que nos miran ahora como máscaras espectrales. 
 
 
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